CHÀO ANH Ạ: Chọn đau khổ hay từ bỏ đau khổ cũng không thể nhận ra "Sự thật". Thế thì phải làm gì? Oanh Tran anh! CHỈ NHẬN BIẾT LÀ ĐỦ VÀ KHÔNG CẦN LÀM GÌ CẢ anh nhỉ. Chỉ "Nhận biết" là đủ ư? Nói nghe nhẹ nhàng, đơn giản y như "đang giỡn" vậy!?! Nếu được thế, thì hết phim! - vãn tuồng. Oanh Tran Thiền, quan sát, nhận biết, chứng kiến - vạn pháp NHƯ NÓ LÀ thì mình ko bị đau khổ nhấn chìm, chi phối... anh OT. Hiểu biết "vạn pháp như nó là" chỉ là tri thức vay mượn, tri thức bị ước định của tâm trí. Tâm trí đã tự đồng dạng vào trí năng tư duy của não, đồng dạng vào các cảm thọ, đồng dạng vào các hành vi tạo tác của thân,... đồng dạng vào mọi thứ; do vậy nảy sinh ra cảm giác có một chủ thể không thực - dường như có mà không thực có - được gọi là "người làm" (hay cái 'tôi đây') - tôi nghĩ, tôi cảm, tôi làm này khác, tôi bất hạnh, tôi hạnh phúc, tôi buồn, tôi vui .v.v. và .v.v. Cũng có nghĩa là thực tại hiện sinh đã bị dán nhãn, đã bị tô màu bởi tâm trí. Thiền là cách thức giải ước định sự đồng dạng hợp nhất (hay đồng nhất) này của tâm trí vào mọi thứ trong hiện sinh, chuyển đổi nhận biết từ tâm trí vào vô trí, trả thực tại hiện sinh về lại phẩm chất đúng của nó như nó là - có nghĩa là sống trong thế giới mà không bị thế giới tô màu. Chọn đau khổ hay từ bỏ đau khổ cũng không thể nhận ra "Sự thật". Thế thì phải làm gì? Oanh Tran anh! CHỈ NHẬN BIẾT LÀ ĐỦ VÀ KHÔNG CẦN LÀM GÌ CẢ anh nhỉ. Chỉ "Nhận biết" là đủ ư? Nói nghe nhẹ nhàng, đơn giản y như "đang giỡn" vậy!?! Nếu được thế, thì hết phim! - vãn tuồng. ... Cho em hỏi lại chỗ này ạ: theo anh NGOÀI NHẬN BIẾT- còn thêm yếu tố nào mới đầy đủ ạ?? Nhờ anh giải đáp giúp em nhé. Cám ơn anh ạ.

Nhận biết có nhiều tên gọi: tâm thức, linh hồn, nhân chứng, cái ‘ta’, giác tính, Phật tính, tự tính, bản thể... Nhận biết là yếu tối tâm linh cao nhất trong mỗi cá nhân sinh thể. Khi sự sống xuất hiện qua thân dạng của mỗi sinh thể, linh hồn hay nhận biết là yếu tố tâm linh tiên quyết có mặt, các giác quan dần theo sau, rồi các tính năng khác xuất hiện sau rốt; thế nên các giác quan và tâm trí không thể biết được linh hồn - cái thấp hơn không thể biết cái cao hơn. Chỉ linh hồn mới biết tất cả mọi thuộc tính này -cái cao hơn biết được mọi cái thấp hơn nó- và cai quản chúng, ẩn kín trong chúng và siêu việt ra ngoài chúng và còn là tác nhân xúc tác kích hoạt hệ thống này vận hành; khi tác nhân này bất hoạt thì hệ thống này ngưng vận hành được gọi là cái chết của một kiếp sống.

Nhận biết là yếu tố tâm linh cao nhất trong con người nói riêng, tuy nhiên nó vẫn còn bị giới hạn của tính cá nhân, vẫn còn là cái ‘tự Ngã’ rất tinh tế mặc dù ở trạng thái này chủ thể biết và đối thể được biết không còn nữa nhưng vẫn còn lại ‘việc biết’ hiện diện. Vượt qua đường biên này nhảy vào ‘nhận biết thuần khiết’ là yếu tố tâm linh tối thượng, tính cá nhân tan biến hoà vào tính toàn thể, trở thành cái toàn thể, việc biết được gọi với tên khác là sự hiện hữu hay tính hiện hữu.

Tóm lại, người tìm kiếm để đạt tới việc nhận ra Sự thật  (hay Chân lí, Đạo...) phải loại bỏ tính năng các giác quan và tâm trí, duy nhất sử dụng ‘việc’ biết hay ‘tính’ biết của linh hồn trong cuộc hành trình này cho đến hồi chung cuộc. Đó cũng là lí do vì sao OT vài lần khuyến cáo bạn đừng cố thu thập thông tin tri thức, đừng cố hiểu biết Sự thật qua trí tuệ tri thức.