Một khối tập khí lớn lao như vậy mà muốn giải quyết được ngay là điều không thể..Phương pháp đã có sẵn ở nơi mỗi người, biết sử dụng những yếu tố vốn đã đầy đủ ngay nơi chính mình (tự tánh) là được, đừng vay mượn hay lệ thuộc vào bất cứ phương pháp nào của người khác. .

Rãnh ngồi dịch phần đầu (5') bài nói chuyện về Thiền của RUPERT SPIRA. Ở VN chúng ta ít nghe đến tác giả này vì sách hay của him chưa được dịch qua tiếng Việt.

Vị nào nghe được tiếng Anh và muốn đi sâu vào tâm linh thì R.S là một lựa chọn tốt.

Trân trọng giới thiệu.

CÁI GÌ BIẾT TẤT CẢ NHỮNG KINH NGHIỆM ĐANG XẢY RA TRONG TÔI?

Đến với thiền, chúng ta bắt đầu bằng cách tự hỏi mình câu hỏi “CÁI GÌ ĐANG NHẬN BIẾT ĐƯỢC NHỮNG KINH NGHIỆM ĐANG XUẤT HIỆN TRONG TÔI?”

Chúng ta sẽ thấy rằng có một Cái Biết đang được kinh nghiệm, ta gọi CÁI BIẾT đó là “TÔI”: Tôi – Cái Biết.

Tôi biết được nhứng ý nghĩ, hình ảnh (thoughts, images) đang diễn ra nhưng tự tôi, chính tôi không phải là những suy nghĩ và hình ảnh đó.

Tôi biết được những cảm giác, cảm xúc (sensation, feeling) đang có mặt nhưng tự tôi không phải là những cảm giác, cảm xúc đó.

Tôi biết được những tri giác (perception -nhận thức qua các giác quan) như cảnh vật, âm thanh, mùi vị, xúc chạm, mùi hương (sights, sounds, tastes, texture, smells – thấy nghe ngửi nếm đụng ) nhưng tự tôi không phải là chúng.

Tôi nhận biết tất cả những kinh nghiệm mang tính khách thể ấy (objective experience) nhưng tự tôi không phải là bất cứ thứ gì mà tôi khách quan kinh nghiệm được.  

Tôi chính là kinh nghiệm mang tính chủ thể (subjective experience) đang nhận biết các đối tượng. Chủ thể này độc lập hoàn toàn (completely independent)  với bất kỳ đối tượng nào mà tôi đang kinh nghiệm được, đang nhận biết được.

Như vậy, Tôi – Cái Biết là một nhân chứng khách quan vô tư (impartial witness) đối với mọi kinh nghiệm.

Và hình ảnh đơn giản dùng để minh hoạ cho sự hiểu biết này là:

Một người đứng tại sân ga, đang nhìn những đoàn tàu đi ngang qua. Người này không bị ảnh hưởng bởi số lượng con tàu, các loại tàu, những gì đang xảy ra bên trong tàu, tàu từ đâu đến và sẽ đi đến đâu.

Người quan sát những đoàn tàu hoàn toàn độc lập với tính chất hay phẩm chất cũng như số phận của những con tàu.

Tương tự, Sự hiện Hữu của Cái Biết Như Một Nhân Chứng (Witnessing Presence of Awareness) hoàn toàn độc lập với nội dung (content) của ý nghĩ, cảm xúc, cảm giác, tri giác .v..v… đang xuất hiện.

Nói cách khác, nội dung của nhứng ý nghĩ dù thật hay giả, đúng hay sai, hợp lý hay không hợp lý, tốt hay xấu cũng không quan trọng, không thành vấn đề đối với Tôi-Cái Biết. 

Cũng vậy, cảm xúc, cảm giác khổ lạc dù có thế nào cũng được nhận biết với thái độ quân bình của cùng một Cái Biết-Tôi.