Một khối tập khí lớn lao như vậy mà muốn giải quyết được ngay là điều không thể..Phương pháp đã có sẵn ở nơi mỗi người, biết sử dụng những yếu tố vốn đã đầy đủ ngay nơi chính mình (tự tánh) là được, đừng vay mượn hay lệ thuộc vào bất cứ phương pháp nào của người khác. .

Thuật ngữ “hư không thuần khiết” hay “tính không thuần khiết” trỏ vào trạng thái nhị nguyên tan biến, các cực đối lập đã hoà nhập vào nhau trong tính toàn bộ (bất nhị): trong cái này có cái kia không còn tách rời để phân biệt cái gì là cái gì. 

Khi dùng ngôn từ để diễn đạt nó sẽ mang tính nghịch lí, mâu thuẫn không thể xác định rõ ràng được.

Ví dụ: sắc tức không, không tức sắc; sắc không khác không, không không khác sắc... (Tâm kinh bát nhã); trống rỗng tức tràn đầy, tràn đầy tức trống rỗng.

Chủ thể tức đối thể; người quan sát tức cái quan sát; sống tức chết, chết tức sốngp; vô minh tức phật tính, phật tính tức vô minh .v.v. và .v.v.