Em sửa lại phát biểu VÔ NIỆM như sau, nhờ anh xem đúng ko ạ?? VÔ NIỆM LÀ KHÔNG SUY NGHĨ, TUY NHIÊN VẪN CÒN CẢM GIÁC, CẢM XÚC. XÚC ĐỘNG, TÂM TRẠNG không loạn ... đúng ko ANH??

Chào anh

Anh xem phát biểu như thế này đã đầy đủ chưa ạ?

THIỀN LÀ TRỐNG RỖNG MỌI Ý NGHĨ,  TRỐNG RỖNG MỌI CẢM GIÁC, TRỐNG RỖNG MỌI XÚC ĐỘNG, CẢM XÚC, TÂM TRẠNG..VV.. NƠI THÂN THỂ con người ta - đúng không ạ??

Rảnh anh giải đáp giúp em nhé. Em cám ơn anh.

Đừng cố hiểu về mặt tri thức qua tham vấn với người khác để xác định việc hiểu của mình nữa, chỉ là phương cách đi đường vòng qua suy đoán sẽ đi tới hậu quả là: không biết lại nghĩ rằng hay giả vờ rằng mình biết; chỉ là tự lừa dối mình trong vô nhận biết.

Hiểu của OT là việc biết của OT qua kinh nghiệm riêng của OT, bạn cũng phải vậy. Bạn không hiểu hoặc hiểu sai là do bạn không làm, bạn bỏ qua động thái chuyển đổi tri thức từ thu thập thông tin bên ngoài và thực nghiệm riêng của mình để kiểm chứng, để xác định xem điều gì đã thực sự xảy ra, nó có khớp với việc hiểu của mình không?

Hãy tự thực nghiệm điều bạn đang tham vấn thử xem điều gì sẽ xảy ra? Chẳng hạn, bạn đang ngồi trên băng ghế trong khuôn viên nhà bạn, ngắm “nhìn” con chim nào đó đang nhảy nhót trong lồng, lắng “nghe” tiếng hót thảnh thót của nó mà không có suy nghĩ gì trong đầu... đột nhiên, con côn trùng nào đó đang bò lên chân bạn - bạn có cảm giác nhột nhạt nào đó không? Hay kiến cắn chân bạn - bạn có cảm giác đau, ngứa nào đó không? Hoặc gió thoảng qua người - bạn có cảm giác mát mẻ nào đó không?

Hoặc, đột nhiên nhức đầu, đau bụng, buồn nôn - bạn có cảm giác điều gì đó xảy ra bên trong không? Trước khi các điều này xảy ra - bạn có cảm nhận tậm trạng gì?; sau khi các điều này xảy ra - bạn có cảm nhận tâm trạng gì?

Tất thảy những tình huống này đều qua nhận biết của bạn trong vô niệm (không có bất kì sự can thiệp nào của tâm trí), mọi thứ đều được nhận biết qua tiến trình của chúng y như chúng vậy - bạn sẽ nhận ra, bạn sẽ “biết” nghĩa của thiền là gì chứ không là việc “hiểu” của bạn thiền là gì.